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    如今，他看到二弟的不信、狐疑，当然要当头棒喝。

    这也是诸葛瑾教书育人的第一宗旨：学知识、学技能之前，先端正态度，认清何以学何以不学。

    不过，他这些内心活动，倒是不足为二弟道了，只好另找借口搪塞。

    诸葛瑾搜肠刮肚回忆了一下，发现读书时背过的一段话，非常适合诸葛亮现在的心境，于是就岔开话题道：

    “圣人无常师。孔子师郯子、师襄、老聃。郯子之贤不及孔子，然孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

    关将军不会大兵团作战，你就跟他学别的部分，只要他有一项是天下第一，他就值得伱学。”

    “谨遵大哥教诲！”诸葛亮发自肺腑地诚恳允诺，决定回去后把这段话也记在上次的劝学家书后面。

    ……

    此后两日，因为过年的关系，柴桑城内一切倒也稳妥，并无大事发生。

    关羽再急于练兵，也不会在这种日子就操练。

    不过，哪怕不练兵，他带着诸葛亮长见识的旅程，却已经算是开始了。

    他拉着诸葛亮到处走访，熟悉各营将士。

    诸葛亮一开始有些懵逼，还以为关羽是要施恩卖好，给士卒赏赐、以尽快鼓舞士气。

    但关羽也没有任何笼络的举措，最多只是挑一些士兵谈心。

    甚至都不亲自出面，而是让手下心腹小校暗中打探，了解各营士兵们的担心、有什么需求。

    若是按诸葛亮原本的性子，两天没见效，估计就要急着追问了——智商越高的人，越不容易延迟满足，他们总习惯于自己稍微做一点事，立刻就看到疗效和反馈。

    好在这次刚刚被大哥关照过，诸葛亮反复告诫自己“闻道有先后、术业有专攻，细细看不要急”，才熬了下来。

    又过了数日，总算过了大年初五，关羽才开始恢复一定的操练强度，从军纪、队列开始，并辅之以一定的奖惩。

    诸葛亮虚心把关羽的一切做法都先记下来，然后回去再慢慢揣摩，不管理解不理解。不理解就跟自己读过的兵法对照，争取印证理解。

    如此又正式操练了三五日，诸葛亮终于觉得自己似乎总结出一点门道了。

    他便趁着一次军纪整训后的闲暇之时，向关羽提了几个问题：

    “关将军，我观你整顿军纪、鼓舞军心。或与士卒同甘苦，体恤其饮食下劣、改善加餐，还跟普通小校一起吃饭。

    但有时你又不肯随意施恩，只是一味严加操练，把标准定得极高，很少有人能完成，同时给完成者重赏。

    我揣摩着，你这是既学了李广的‘与士卒同甘苦’，又学了霍去病的‘只求赏罚分明，立功者有出头之日’，但两者应用又似乎很随意，看不出何时用何法的规律，你究竟信奉的是哪一套呢？”

    诸葛亮这段话，也算引出了汉朝人对于如何团结士兵的一段公案了。

    早在汉武帝的时候，李广就觉得跟士兵同甘共苦最有效果，

    而霍去病却觉得只要能带大家打胜仗、赏罚分明，那么将领还是奢靡些好。这样下面的人才有奋斗动力，知道“我要是立大功了，也能跟霍将军一样享受享受”。

    此后三百年，汉朝的武将，对士气的鼓舞思路不外乎这两大类，只是细节上略有不同——

    当然，能把这两种思想中的任何一种，稍微学得像一点，就勉强能算个名将了。

    比如桓灵时打羌人立下大功的段颎，就是典型的霍去病流，很能激发士兵的贪婪欲。

    而绝大部分普通将领，是连其中任何一条都做不到的。

    千万别笑，比如张飞那种“爱敬君子而不恤小人”的，就是典型的连一条都没做到。

    当然张飞也能带兵，并且逼着士兵为他而战，但主要是靠高压的鞭策。以后能不能改好，就要看他是否尊敬诸葛兄弟、是否虚心改过了。

    诸葛亮跟着关羽学了这些日子，他觉得各种风格具体怎么操作、都已经见识过了，只是没想明白关羽选择时的依据。

    不过，他能问出这个问题，还是让关羽颇为欣赏。

    “哦？你居然已经看出来、我是在博采众长，试图兼得霍去病、李广之法了？果然是饱学之士，这么快就看出来了。大哥和益德，跟我一起用兵十三年了，他们也没问过我这个问题。”

    关羽感慨了一下，同时也有些得意，把自己的秘传心得卖弄道：

    “其实，这个道理也说不清楚，运用之妙，存乎一心。但大致来说，有几条模糊的原则。

    根据我征战十三年的经验，李广那种与士卒同甘苦的做法，在你带领一支兵马，想要保护本乡本土的安宁、击退来犯贼寇时，会比较好用。

    因为只有将领与士卒同甘共苦，才容易激发士卒觉得‘这是我们共同要守护的东西，连将军都在与我们一起吃苦，我们还有什么好计较得失的’，激发出同仇敌忾之心。
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