第一百四十八章 王母簪-《过河卒》


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    当然,这个世界还有缺陷,不足以变成一个真正的洞天小世界,可慈航真人对于世界本质的理解已经相当深刻,相较于浑沦的混乱无序,世界构成的本质是太极。

    能够克制小世界的并非浑沦之力,而是人仙传承的极致破坏,反而是破碎虚空又动摇不得浑沦了,毕竟浑沦本就是世界未成时的无序状态,你一拳打破世界的现有秩序,回归无序,又有什么意义呢?

    这便是相生相克的底层逻辑。

    颇有一种现实世界的美感,文明克制野蛮,极端道德克制文明,而不讲道理的野蛮又能从根本上克制极端道德。

    浑沦之力进入到此方小世界之后,立刻被不断分解,分阴阳,定五行,辨六气,浊气下降,清气上升,气质分离,反而成了发展壮大小世界天地万象的肥料。

    萧菩萨自然不能再以浑沦之力对敌,双手一挥,成百上千的转轮凭空出现,每个都有华盖大小,撕天裂地而来,这却是佛门的神通手段了。

    这些转轮转眼间便将慈航真人所构建的小世界雏形撕扯得支离破碎,不过没能伤到慈航真人分毫,慈航真人仿佛已经融入云神洞天的天地消失不见,而事实上也确实如此,她凭借衍化自身小天地与云神洞天大天地之间产生的感应共鸣,将自己与整个云神洞天暂时融为一体,不可感知,也无从察觉,此等手段更在炼气士的天人合一之上。

    若是澹台震霄这种老牌人仙在此,倒是无所谓,只要出拳便是,必然能通过震荡虚空打破这种状态,把慈航真人强行“震”出来,可萧菩萨却是没有这等人仙手段,只能用个笨办法。

    萧菩萨身形迅速攀升,一高再高,居高临下,然后一掌下压。

    佛门有一招从天而降的掌法。

    如来佛手掌,五指如五岳。

    方才是慈航真人驾驭佛光,此时变成了萧菩萨驾驭佛光,不同于“万劫佛光”的浩大纯净,萧菩萨的佛光却是霸道中透着几分诡异,如果说慈航真人的佛光给人感觉是一座香火鼎盛的寺庙,那么萧菩萨的佛光给人感觉就是一座荒废破败多时的寺庙,其中鬼魅横生,藏污纳垢。

    在佛光的照耀下,一切事物都呈现出一种诸相皆空的虚妄状态,唯一例外的真实所在,自然就是慈航真人了。毕竟慈航真人不可能真正与云神洞天一体,那就是合道了。

    萧菩萨锁定了慈航真人的位置之后,仍旧以这种与佛法相性截然相反的本质运用佛门神通,周围凭空生出宏大诵经之声,在她身后有佛光涌现,一尊光明大佛在赤红佛光中睁开双眼,脑后有一圈如太阳般的红色功德光环,象征无量之光。

    此乃大日如来之相。

    大日如来是佛祖的三身之一,此相一成,顶天立地,身形明明可以一眼望尽,却仿佛要充斥整个天地,萧菩萨之所以显出此相,盖因西域佛门更为注重降魔神通,一味衍化真阳之威,而有意淡化佛法,她虽是佛门弟子,但佛法修为也是一言难尽,相比较起来,反而是她的对手慈航真人更像一个正宗佛门弟子。

    萧菩萨伸出右手,五指自然向上舒展,掌心向外,平推而出,看似轻描淡写,身后大日如来法相也做出同样动作,佛掌遮天蔽日,朝着慈航真人当头压下。

    慈航真人脸色微变,以“星转斗移”的神通瞬间消失不见。
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